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庭宣讲阳明学说两次，44 朝野呼应，形成风气。徐阶在嘉靖朝后期，取代严嵩（字惟中、1480-1569）当上首辅，对推动王学起了推波助澜的作用，是阳明学的有力倡导者。虽然徐阶不算是纯正的学者，45 但以...
陈剑锽
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16151559462.html
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，即那些以宗教名义骗人害人的邪恶勾当。使经过历史磨难的纯正的宗教发扬光大，革故鼎新，适应和服务于新的社会、新的人群，这要比多冒出无数个大杂荟式的新教和新教主好得多。
三、中国宗教改革的前提和要点...
王志远
佛学论文|因明|五明
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并不纯正——起于幻术神通、兴于玄学性理，从学术上讲，中国文化学者是把印度佛学当成汉语思想的另一种表达，而并没有采用印度佛学的宗教思维。汉语佛学实质上是中国传统哲学对印度佛学强制改造的产物，所以两千年来...
不详
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自觉觉他圆满的佛陀才行。成佛的愿望就这样毫不犹豫地达成了，此成佛之念中没有丝毫为己之心——多年后我才知道这是纯正的菩提心因。 一个不剩地，让每一个生命都得至福、无上至福——是那一刻的真实心愿！...
雪格
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本质之现象产生，或许是赞宁的指责生效，之后出现不少较纯正的念佛团体，如：淳化间省常（959-1020A.D.）在杭州西湖昭庆寺建“白莲社”[122]，后易名为“净行社”[123]，法智知礼建“念佛...某些人士的肯定[157]，却也必需冒著传统僧侣方面的质疑与教法纯正难以维持的风险，宗鉴《释门正统》即云：“白衣展辗传授，不无讹谬。”，担任“资善大夫翰林承旨编修国史畴斋”的张仲寿也表示：“莲宗正教久无人...
不详
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入内，是纯正的佛教区。可以说，旧超峰寺在寺务的经营上反映了圣俗区分并存、新旧驳杂交融的过渡期特有的佛教文化风貌。[38] 法智有能力上台讲经，但以应邀在外的弘法居多。他也举办大专生佛学讲座，创办观音...
江灿腾
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意诚，并透过定静安虑的实践方法而获得至善。 关于格物致知的问题，经过宋明儒学的探讨而有不同的发展。（注二○）但对于诚意、正心的肯定皆同指向不欺妄、动机纯正。将“知”藉由诚意、正心而趣向明德、至善，...
王惠雯
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凝结”，所以他还不如他的舅父向子禋，是一个比较纯正的居士。比他稍晚有位张抡，在西湖成立了莲社，自号“莲社居士”。在他的《莲社词》里，几乎满篇都是道家词。我们研究宋代宗教文学必须注意到这种现象。 南宋...
不详
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，也反对诵经拜忏、瑜伽焰口及对偶像的崇拜等佛事活动，认为近代佛教衰微的根本原因正是在于佛教内部的歪风而不在外界条件，为此，他主张佛教应该进行改革。他提出，学佛应该重视梵文，应该弘传纯正的佛教；他主张...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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并把它成 为自己的知见。概括的说就是佛教的智慧。 2、正思维：即离开世俗的主观分别，离开迷惑的妄念，作纯真智慧的思考。 3、正语：纯正净善的语言，合乎佛法的言论。也就是不妄语、不慢语、不恶语、不谤 ... 9、党政部门，尊重佛教的戒律，体现在具体工作中，要尊重和支持道风纯正、戒律严明的 僧人；对那些道风差，戒律不好的僧人，要进行说服教育，戒律不好又屡教不改者，要尊重 佛教界意见，进行处理，不要违背...
不详
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